L’auteur du livre Manaqib rapporte, d’après Sahl ibn Sa‘d, qui dit : « Je me rendis à Damas avec l’intention de me rendre à Jérusalem. Je vis que cette ville était ornée de nombreux canaux, d’arbres abondants, de rideaux de soie suspendus, et que tous les habitants étaient joyeux et en liesse. Des femmes jouaient du tambourin et du tambour devant eux ! Je me dis en moi-même : les gens de Syrie ont-ils une fête que nous ne connaissons pas ? Je vis un groupe de personnes en train de discuter. Je leur dis : “Avez-vous une fête que nous ne connaissons pas ?” Ils répondirent : “Ô cheikh ! Tu dois être un Bédouin ?” Je dis : “Je suis Sahl ibn Sa‘d, qui a vu le Messager de Dieu (paix sur lui et sus sa sainte famille).” Ils dirent : “Ô Sahl ! Ne t’étonnes-tu pas que le ciel ne verse pas de sang et que la terre n’engloutisse pas ses habitants ?” Je demandai : “Pourquoi ?” Ils répondirent : “Voici la tête de l’Imam Hussein (que la paix soit sur lui), qui est de la descendance du Prophète de Dieu (paix sur lui et sus sa sainte famille), apportée d’Irak comme un cadeau.” Je m’exclamai : “Ô étonnement ! La tête de l’Imam Hussein (que la paix soit sur lui) est apportée en cadeau et les gens manifestent leur joie ?!” Je demandai : “Par quelle porte entre-t-elle dans la ville ?” Ils me montrèrent une porte qu’ils appelaient la porte des Heures.
Pendant que j’étais là, je vis des étendards arriver les uns après les autres. Puis je vis un cavalier tenant une lance sur laquelle était plantée une tête qui, par son visage, ressemblait le plus au Messager de Dieu (paix sur lui et sus sa sainte famille). Après ce cavalier, je vis des femmes montées sur des chameaux sans harnachement. Je m’approchai de la femme qui était en tête et lui dis : “Qui es-tu ?” Elle répondit : “Je suis Sakina, fille de Hussein.” Je dis : “As-tu besoin de quelque chose de moi ? Je suis Sahl ibn Sa‘d, qui a rendu visite à ton noble grand-père et a entendu des hadiths de lui.” Elle dit : “Ô Sahl ! Dis à ce lancier d’avancer avec cette tête coupée afin que les gens soient occupés à la regarder et ne fixent pas leur regard sur la famille du Messager de Dieu (paix sur lui et sus sa sainte famille).”
Sahl dit : “Je m’approchai du lancier et lui dis : ‘Peux-tu exaucer mon souhait et accepter quatre cents dinars ?’ Il demanda : ‘Quel est ton souhait ?’ Je répondis : ‘Avance avec la tête sacrée de l’Imam Hussein (que la paix soit sur lui) devant la demeure de ce dernier.’” Il accepta ma proposition et je tins ma promesse. La tête sacrée de l’Imam Hussein (que la paix soit sur lui) fut placée dans un coffret et ils entrèrent chez Yazid. J’entrai avec eux. Yazid était assis sur son trône, portant une couronne incrustée de perles et de rubis. Un grand nombre de notables de Quraysh l’entouraient. Le lancier portant la tête sacrée de Hussein (que la paix soit sur lui) entra en récitant ces vers : “Verse de l’argent et de l’or sous mes étriers, car c’est moi qui ai tué le maître innocent ! J’ai tué un personnage qui, par sa mère et son père, était le meilleur des gens et le plus noble par sa lignée.”
Yazid dit : “Si tu savais qu’il était le meilleur des gens, pourquoi l’as-tu tué ?” Il répondit : “J’espérais recevoir une récompense de toi.” Yazid ordonna de lui trancher la gorge et de lui couper la tête. Puis la tête sacrée de l’Imam Hussein (que la paix soit sur lui) fut placée dans un bassin d’or, et Yazid disait : “Ô Hussein ! Comment as-tu trouvé le temps ?”
Sayyid ibn Tawus rapporte : Lorsqu’un savant parmi les Tabi‘in vit la tête sacrée de l’Imam Hussein (que la paix soit sur lui) à Damas, il se cacha de tous ses compagnons pendant un mois. Lorsqu’ils le trouvèrent et lui demandèrent la raison de sa disparition, il dit : “Ne voyez-vous pas quelle calamité nous a frappés !” Puis il composa des vers dont le début est : “Ô fils de la fille de Muhammad (paix sur lui et sus sa sainte famille) ! Ils ont apporté ta tête, comme s’ils avaient tué ouvertement et délibérément le Messager de Dieu. Ils t’ont tué assoiffé et n’ont pas respecté l’interprétation et le sens du Coran en te tuant. Ils disent ‘Allahu Akbar’ parce qu’ils t’ont tué, alors qu’en te tuant ils ont tué le takbir et le tahlil.”
Le narrateur dit : Un vieillard s’approcha des femmes et de la famille de l’Imam Hussein (que la paix soit sur lui), qui se tenaient à la porte de la mosquée, et dit : “Louange à Dieu qui vous a tués et exterminés, qui a libéré les villes de vos hommes et a donné la victoire à Yazid sur vous.”
Le discours de l’Imam Ali Ibn Hussain (paix sur eux)
Son Éminence Ali ibn al-Hussein (que la paix soit sur eux) dit : “Ô vieillard ! As-tu lu le Coran ?” Il répondit : “Oui.” Il dit : “Connais-tu ce verset où Dieu dit : ‘Dis : Je ne vous demande aucun salaire pour cela, si ce n’est l’affection à l’égard des proches.’ (Choura 23) ?” Le vieillard dit : “Oui, j’ai lu ce verset.” Il dit : “Nous sommes les proches du Prophète. Ô vieillard ! As-tu lu ce verset : ‘Sachez que tout butin que vous prenez, le cinquième appartient à Dieu, au Messager, et aux proches.’ (Anfal 41) ?” Il dit : “Oui.” L’Imam Sajjad (que la paix soit sur lui) dit : “As-tu lu ce verset qui dit : ‘Dieu ne veut que vous éloigner de vous toute souillure, ô Ahl al-Bayt, et vous purifier d’une purification totale.’ (Ahzab 33) ?” Il dit : “Oui, j’ai lu ce verset.” Il dit : “Ô vieillard ! Nous sommes les Ahl al-Bayt auxquels Dieu a réservé ce verset de la Purification.”
Le vieillard se tut, regretta ses paroles et dit : “Je vous jure par Dieu, êtes-vous vraiment ces personnes ?” L’Imam Sajjad (que la paix soit sur lui) répondit : “Par Allah, nous sommes bien ces personnes ; par le droit de mon grand-père le Messager de Dieu (paix sur lui et sus sa sainte famille), nous sommes ces personnes.” Le vieillard se mit à pleurer, retira son turban de sa tête, leva les mains vers le ciel et dit : “Ô Dieu ! Je me désavoue de tout djinn et humain qui soit ennemi de la famille de Muhammad (paix sur lui et sus sa sainte famille).” Puis il dit à l’Imam Sajjad (que la paix soit sur lui) : “Mon repentir est-il accepté ?” Il répondit : “Oui, si tu te repens, Dieu l’acceptera et tu seras avec nous.” Le vieillard dit : “Je me repens.” Lorsque cette nouvelle parvint à Yazid, il ordonna d’exécuter ce vieillard. (1)
Le discours dénonçant Yazid maudit soit-il
Ibn Shahrashub écrit : Yazid le maudit fit venir une chaire et un prédicateur pour falsifier les actes et l’opposition de l’Imam Hussein et de l’Émir des croyants Ali (que la paix soit sur eux) au gouvernement omeyyade. Le prédicateur, après être monté sur la chaire, prononça les louanges de Dieu, puis diffama longuement l’Émir des croyants et l’Imam Hussein (que la paix soit sur eux), et parla longuement en faveur de Muawiya et de Yazid, leur attribuant toutes sortes de bonnes actions.
Son Éminence Ali ibn al-Hussein (que la paix soit sur eux) cria au prédicateur : “Ô prédicateur, malheur à toi ! Tu as acheté la satisfaction des créatures par la colère du Créateur. Considère ta place comme remplie de feu !” Puis l’Imam Sajjad (que la paix soit sur lui) dit : “Ô Yazid ! Permets-moi de monter sur cette chaire pour prononcer des paroles qui satisferont Dieu et apporteront récompense et mérite aux gens de cette assemblée.” Yazid refusa. Les gens dirent à Yazid : “Ô Commandant des croyants ! Permets-lui de monter sur la chaire, peut-être entendrons-nous quelque chose de lui.” Yazid dit : “Si cet homme monte sur la chaire, il ne descendra pas avant de m’avoir déshonoré, moi et la famille d’Abu Sufyan.” On dit à Yazid : “Même s’il parle bien, il n’a pas beaucoup de pouvoir ni de capacité.” Yazid répondit : “Cet homme est de la famille dont la science est transmise comme un oiseau nourrit ses petits avec son bec.” Les gens insistèrent auprès de Yazid jusqu’à ce qu’il donne la permission.
L’Imam Sajjad (que la paix soit sur lui), après être monté sur la chaire et avoir loué Dieu, prononça un discours qui fit pleurer les yeux des gens et trembler leurs cœurs. Puis il dit : “Ô gens ! Il nous a été accordé six qualités et sept qualités qui nous confèrent supériorité et excellence. Ces six qualités sont : la science, la mansuétude, la dignité, l’éloquence, la bravoure et le fait d’être aimés des cœurs des croyants. Les sept qualités qui nous confèrent la supériorité sont : Muhammad le Choisi (que Dieu le bénisse et le salue), le Véridique (l’Émir des croyants Ali, que la paix soit sur lui), Jafar At-Tayyar, Hamza le maître des martyrs, et les deux petits-fils de cette communauté sont des nôtres. Quiconque me connaît me connaît, et quiconque ne me connaît pas, je l’informerai de ma lignée et de ma généalogie !
Ô gens ! Je suis le fils de La Mecque et de Mina ; je suis le fils de Zamzam et de Safa ; je suis le fils de celui qui a pris la Pierre Noire avec les pans de son manteau et l’a installée ; je suis le fils du meilleur de ceux qui ont porté l’izar et le rida ; je suis le fils du meilleur de ceux qui ont porté des sandales et marché pieds nus ; je suis le fils du meilleur de ceux qui ont accompli le tawaf et le sa‘y ; je suis le fils du meilleur de ceux qui ont accompli le Hajj et prononcé le talbiya ; je suis le fils de celui qui a été transporté sur al-Buraq dans les airs et élevé au Mi‘raj ; je suis le fils de celui qui a été transporté de la Mosquée Sacrée à la Mosquée Lointaine ; je suis le fils de celui que Gabriel a conduit jusqu’à l’Arbre de la Limite Ultime ; je suis le fils de celui qui s’est approché de Dieu et s’est approché encore jusqu’à une distance de deux arcs ou plus proche ; je suis le fils de celui qui a prié avec les anges du ciel ; je suis le fils de celui à qui Dieu Très-Haut a révélé ce qu’Il a révélé ; je suis le fils de Muhammad al-Mustafa ; je suis le fils d’Ali al-Murtada ; je suis le fils de celui qui a frappé les nez des gens pour leur faire dire ‘Il n’y a de dieu que Dieu’. Je suis le fils de celui qui a combattu aux côtés du Messager de Dieu avec deux épées et deux lances, qui a émigré deux fois et prêté allégeance deux fois, qui a combattu à Badr et à Hunayn et n’a pas douté de Dieu un seul clin d’œil. Je suis le fils du vertueux des croyants, l’héritier des prophètes, l’éradicateur des athées, le chef des musulmans, la lumière des combattants, l’ornement des adorateurs, la couronne des pleureurs, le plus patient des patients et le meilleur des insurgés de la famille d’Yasin et du Messager du Seigneur des mondes.
Je suis le fils de celui qui a été soutenu par Gabriel et secouru par Michel. Je suis le fils de celui qui a défendu le sanctuaire des musulmans, combattu les apostats, les violateurs d’alliance et les injustes, et lutté contre ses ennemis hostiles. Je suis le plus glorieux des Qurayshites qui ait marché sur terre, le fils du premier qui a répondu à Dieu et à Son Messager parmi les croyants, le premier des devanciers en islam, le briseur des agresseurs, le destructeur des polythéistes, la flèche de Dieu contre les hypocrites, la langue de la sagesse des adorateurs, le soutien de la religion de Dieu, le détenteur de l’autorité divine, le jardin de la sagesse de Dieu et le dépôt de Sa science. Il était doux, généreux, imposant, pudique, pur, originaire de la terre de Bat’ha, agréé [de Dieu], entreprenant, noble d’âme, patient, jeûneur, raffiné, insurgé, briseur des reins et séparateur des factions.
Il était le plus pieux et le plus ferme des gens, le plus résolu et le plus courageux. C’était un lion puissant qui, lorsque les lances se rapprochaient et que les épreuves s’intensifiaient, les broyait comme un moulin et les dispersait comme le vent disperse les feuilles sèches. Il était le lion de la jungle du Hijaz et le chef puissant de l’Irak, Makki, Madani, lié à la mosquée de Khayf, à l’Aqaba, combattant de Badr, d’Uhud, de l’arbre, émigré, seigneur des Arabes et leur lion dans la bataille ; l’héritier des deux positions sacrées et le père des deux petits-fils de la communauté, Hassan et Hussein. Tout cela était la description de mon grand-père Ali ibn Abi Talib (que la paix soit sur lui).”
Puis il dit : “Je suis le fils de Fatima Zahra ; je suis le fils de la Maîtresse des femmes du monde.” Il continua à se présenter ainsi jusqu’à ce que les voix des gens s’élèvent en pleurs et en lamentations. Comme Yazid (que Dieu le maudisse) craignait que la sédition n’éclate, il ordonna au muezzin de commencer l’appel à la prière et coupa la parole de l’Imam Sajjad (que la paix soit sur lui). Lorsque le muezzin dit : “Allahu Akbar, Allahu Akbar”, l’Imam Sajjad (que la paix soit sur lui) dit : “Rien n’est plus grand que Dieu.” Lorsque le muezzin dit : “J’atteste qu’il n’y a de dieu que Dieu”, Ali ibn al-Hussein (que la paix soit sur eux) dit : “Mes cheveux, ma peau, ma chair et mon sang témoignent de l’unicité de Dieu.” Lorsque le muezzin dit : “J’atteste que Muhammad est le Messager de Dieu”, l’Imam Sajjad (que la paix soit sur lui) se tourna du haut du minbar vers Yazid et dit : “Ô Yazid ! Ce Muhammad est-il mon grand-père ou le tien ? Si tu prétends qu’il est ton grand-père, tu mens et tu es devenu mécréant. Si tu prétends qu’il est mon grand-père, pourquoi as-tu tué sa descendance ?”
Le narrateur dit : Lorsque le muezzin eut terminé l’appel à la prière et l’iqama, Yazid s’avança et accomplit la prière de midi. Il est rapporté qu’un savant juif présent dans l’assemblée dit à Yazid : “Ô Commandeur des croyants ! Qui est ce jeune homme ?” Il répondit : “C’est Ali ibn al-Hussein.” Le juif demanda : “Qui est Hussein ?” Il répondit : “Le fils d’Ali ibn Abi Taleb.” Il demanda : “Qui est la mère de Hussein ?” Yazid répondit : “Fatima, fille de Muhammad.” Le juif dit : “Gloire à Dieu ! Hussein est le fils de la fille de votre Prophète et pourtant vous l’avez tué si rapidement. Comme vous avez mal traité sa descendance ! Par Dieu, si le Prophète Moïse avait laissé un petit-fils de sa lignée parmi nous, les juifs, nous l’aurions adoré au lieu de notre Seigneur. Mais vous qui avez perdu votre Prophète hier, vous vous êtes levés aujourd’hui et avez tué son fils ? Malheur à vous ! Quel mauvais peuple vous êtes !” Yazid (que Dieu le maudisse) ordonna de frapper la gorge de ce juif trois fois. Le juif se leva et dit : “Si vous voulez me frapper, frappez ; si vous voulez me tuer, tuez ; si vous voulez me libérer, libérez. De toute façon, je lis dans la Torah quiconque tue la descendance d’un prophète sera maudit tant qu’il vivra, et lorsqu’il mourra, il sera jeté dans le feu de l’Enfer.”
Al-Saduq rapporte dans al-Amali, d’après Fatima, fille de l’Imam Hussein (que la paix soit sur lui), qu’elle dit : Yazid ordonna d’emprisonner les femmes de l’Imam Hussein et Ali ibn al-Hussein (que la paix soit sur eux) dans une pièce qui ne protégeait ni de la chaleur ni du froid, au point que la peau de leur visage brûla et se décolla sous l’effet de la chaleur. On ne soulevait aucune pierre de Jérusalem sans y trouver du sang frais dessous. Les gens voyaient que lorsque le soleil frappait les murs, il était si rouge qu’on aurait dit un tissu coloré, jusqu’au moment où Son Éminence Ali ibn al-Hussein (que la paix soit sur eux) sortit de prison avec les femmes et où la tête sacrée de l’Imam Hussein (que la paix soit sur lui) fut ramenée vers Karbala. (2)
Yazid ibn Muawiya (que Dieu le maudisse) dit à Son Éminence Ali ibn al-Hussein (que la paix soit sur eux) : “Je m’étonne ! Ton père, parmi tous ces noms, n’a donné à ses fils que le nom d’Ali ?” L’Imam Sajjad (que la paix soit sur lui) répondit : “Parce que mon père Hussein (que la paix soit sur lui) aimait beaucoup son père Ali (que la paix soit sur lui), il répétait son nom.” (3)
Lettre d’Ibn Abbas à Yazid le maudit :
“Sache que parmi les choses les plus étonnantes (et le temps, tant que je vivrai, me montrera ses merveilles), il y a le fait que tu as traîné à Damas les filles d’Abd al-Muttalib et les jeunes enfants de ses fils comme des captifs que l’on transporte d’une ville à l’autre ; et tu penses nous avoir vaincus et dominés. Par ma vie, si tu restes en sécurité aujourd’hui et demain face au mal de ma main, j’espère que la blessure de ma langue, mon jugement, ma fermeté et ma persévérance t’infligeront une blessure plus profonde.” (4)
Ubaydullah ibn Ziyad envoya la tête sacrée de l’Imam Hussein (que la paix soit sur lui) et de ses compagnons, accompagnée de Zahar ibn Qays et d’un groupe d’autres, vers Damas auprès de Yazid ibn Muawiya. Selon une autre version, il les envoya avec Shamr ibn Dhi al-Jawshan et un groupe d’autres. Il envoya également les femmes et les enfants avec eux ; parmi eux se trouvait Ali ibn al-Hussein (que la paix soit sur lui), tandis qu’Ibn Ziyad lui avait mis des fers aux mains et au cou. Ils les firent monter sur des montures sans harnachement et les envoyèrent. Ali ibn al-Hussein n’adressa pas un seul mot à quiconque parmi eux tout au long du chemin jusqu’à Damas. Lorsque Zahar ibn Qays entra chez Yazid, ce dernier dit : “Quelle nouvelle apportes-tu ?” Il répondit : “Ô Commandeur des croyants, je t’annonce une victoire et un succès que Dieu t’a accordés. Hussein ibn Ali est venu vers nous avec dix-huit membres de sa famille et soixante de ses partisans. Nous leur avons proposé soit de se soumettre au commandement de l’émir Ubaydullah, soit de se préparer au combat ; mais ils ont choisi le combat. Nous les avons attaqués au lever du soleil et les avons encerclés de tous côtés. Dès que les épées s’abattirent sur la tête de ce peuple, ils couraient de tous côtés comme des pigeons fuyant un faucon, et se réfugiaient sur les collines et dans les trous. Par Dieu, leur affaire n’a pas duré plus longtemps que le temps de tuer un chameau ou une sieste de midi, jusqu’à ce que nous les ayons tous tués !” (5)
Ubaydullah ibn Ziyad ordonna de préparer les femmes et les enfants de l’Imam Hussein (que la paix soit sur lui) pour le départ. Il ordonna également d’envoyer Son Éminence Ali ibn al-Hussein (que la paix soit sur lui) avec des fers au cou, accompagné d’eux. Puis ils les envoyèrent avec Muhafiz ibn Tha‘laba al-‘A’idhi (de la tribu d’A’idha Quraysh) et Shamr ibn Dhi al-Jawshan pour les conduire auprès de Yazid ibn Muawiya. Tout au long du chemin, Ali ibn al-Hussein (que la paix soit sur lui) n’adressa pas un seul mot à l’un ou l’autre d’entre eux jusqu’à ce qu’ils arrivent. Lorsqu’ils atteignirent la porte de la cour de Yazid, Muhafiz ibn Tha‘laba éleva la voix et dit : “Voici Muhafiz ibn Tha‘laba qui apporte à l’Émir des croyants ces vils criminels.” Mais Yazid ibn Muawiya lui répondit : “Ta mère n’a pas enfanté quelqu’un de pire et de plus vil que toi.” (6)
Sources
1 :(Bihar al-Anwar, vol. 45, p. 127 ; al-Luhuf ala Qatla al-Tufuf, p. 156)
2: (Bihar al-Anwar, vol. 45, p. 137 ; Amali de al-Saduq, p. 167)
3: (Bihar al-Anwar, vol. 45, p. 175)
4 : (Tarikh al-Ya‘qubi, vol. 2, p. 250)
5: (al-Kamil fi al-Tarikh, vol. 4, p. 83)
6 : (Tarikh al-Tabari, vol. 4, p. 352)
