Dans la première partie de ce propos, la louange et la glorification divines furent exposées.
Dans cette partie, l’ordre divin concernant une affaire importante est énoncé :
Deuxième partie : L’ordre divin concernant une affaire importante
Et maintenant, j’atteste de ma servitude et de Sa Seigneurie. Et j’accomplis mon devoir concernant ce qui m’a été révélé, de peur qu’un châtiment ne descende de Sa part que nul ne puisse éloigner de moi, même si son pouvoir est grand et son amour (pour moi) sincère. Nul dieu à part Lui, car Il a déclaré que si je ne communique pas aux gens ce qui a été révélé (au sujet de Ali), je n’aurai pas accompli la mission de Sa prophétie ; et Dieu — béni et exalté soit-Il — m’a garanti la sécurité contre [le tort] des gens, et certes Il est Suffisant et Généreux.
Ensuite, Dieu m’a révélé : « Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Ô Notre Envoyé ! Communique aux gens ce qui t’a été révélé de la part de ton Seigneur au sujet de Ali et de son califat ; sinon, tu n’auras pas accompli la mission de Dieu ; et Il te protégera du mal des hommes. » Ô gens ! Je n’ai négligé rien de ce qui m’a été révélé pour le communiquer, et maintenant je vous expose la cause de la révélation du verset : Assurément, Gabriel est descendu sur moi à trois reprises de la part du Paix, mon Seigneur — et Lui seul est le Paix —, m’apportant l’ordre de me lever en ce lieu et de déclarer à tout Blanc et à tout Noir que : Ali ibn Abû Taleb est mon frère, mon exécuteur testamentaire et mon successeur dans ma communauté, et l’imam après moi. Sa position par rapport à moi est semblable à celle d’Aaron par rapport à Moïse, si ce n’est qu’il n’y aura pas de prophète après moi. Il (Ali) est votre maître, votre guide et votre protecteur après Dieu et Son Envoyé ; et mon Seigneur m’a révélé un verset : « Votre allié, maître et protecteur n’est que Dieu, Son Envoyé, et ceux qui croient, qui accomplissent la prière et s’acquittent de l’aumône tout en s’inclinant. » Et certes, Ali ibn Abû Taleb a accompli la prière et s’est acquitté de l’aumône en s’inclinant, et il est constamment en quête de Dieu.
Et j’ai demandé à Gabriel d’obtenir de la part du Dieu de Paix la permission de m’exempter de cette mission. Car je connais la rareté des pieux, l’abondance des hypocrites, les intrigues des blâmeurs et les ruses de ceux qui se moquent de l’islam ; ceux-là mêmes que Dieu a décrits dans Son Livre en disant : « Ils disent avec leur langue ce qui n’est pas dans leurs cœurs, et ils le tiennent pour peu de chose et facile, alors qu’auprès de Dieu il est immense. » Et aussi parce que les hypocrites m’ont causé du tort à maintes reprises, au point de me surnommer udhun [celui qui écoute et croit facilement], en raison de l’attachement particulier de Ali pour moi, de ma proximité avec lui, de son inclination et de son acceptation de moi, au point que Dieu a révélé à ce sujet un verset : « Et parmi eux, il en est qui font du tort au Prophète de Dieu et disent : “C’est un homme qui écoute et croit facilement.” Dis : “Oui, il écoute. — contre ceux qui pensent qu’il se contente d’écouter — mais c’est pour votre bien ; il (le Prophète — que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui et sur sa Famille) croit en Dieu et accorde foi aux croyants et les tient pour véridiques.” »
Et si je voulais nommer ceux qui ont proféré de telles paroles, ou pointer du doigt, ou guider les gens vers eux [pour les identifier], je le pourrais. Mais, par Dieu, j’ai agi avec bienveillance à leur égard et me suis tu. Néanmoins, Dieu ne sera satisfait de moi que si je vous communique ce qu’Il a révélé au sujet de Ali (que la paix soit sur lui). Ensuite, le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui et sur sa Famille) récita : « Ô Prophète ! Communique ce qui t’a été révélé de la part de ton Seigneur — au sujet de Ali — ; sinon, tu n’auras pas accompli la mission de Sa prophétie. Et certes, Dieu te protégera du mal des hommes. »
La suite de ce propos est à lire dans la troisième partie.
Sources :
‘Allâma Amînî, Al-Ghadir, vol. 1, pp. 12-151 et 294-322.
Cheikh ‘Abd Allâh al-Bahrânî, ‘Awâlim al-‘Ulûm, vol. 15/3, pp. 307-327.
‘Allâma al-Majlisî, Bihâr al-Anwâr, vol. 37, pp. 181-182.
Hurr al-‘Âmilî, Ithbât al-Hudât, vol. 2, pp. 200-250.
Sayyid Ibn Tâwûs, Al-Tarâ’if, p. 33.
