Cette porte a été mise en place le lundi 8 Shaʿbān de l’année 1373 de l’hégire (1954 de l’ère chrétienne), en lieu et place de l’ancienne porte d’argent, grâce à l’action de l’ʿallāma Sayyid Muhammad Kalāntar et au financement de trois négociants de Téhéran. Ces trois personnes étaient : Ḥājj Mahdī Muqaddam, ses deux neveux Hajj Kathim Āqā Tawakkuliyān Muqaddam et Hajj Abdullah Muqaddam, qui consacrèrent à cette œuvre plus d’un demi-million de toman.
L’art des artisans d’Ispahan offert à Najaf
Cette porte a été réalisée à Ispahan par des maîtres artisans et des artistes de premier plan, avec la plus grande précision et le plus grand savoir-faire. Elle était, à son époque, unique et digne d’admiration : son dessin harmonieux, ses motifs originaux et ses couleurs éclatantes captivaient le regard de tout observateur.
Le Dr Suʿād Maher écrit à ce sujet : « En vérité, la fabrication d’une telle porte, au-delà de sa valeur matérielle, témoigne du niveau atteint par les métiers d’art et les arts appliqués dans l’Iran contemporain. On peut la considérer comme l’un des chefs-d’œuvre des arts décoratifs et appliqués du XXe siècle. »
La fabrication de cette porte s’acheva le 25 Rabīʿ al-Thani de l’année 1373 de l’hégire (1954 de l’ère chrétienne) à Ispahan. Elle fut ensuite transportée à la résidence du premier bienfaiteur, à Téhéran, où un grand nombre de personnalités, de notables et de responsables gouvernementaux iraniens se réunirent pour la bénir et la contempler. Lors de cette cérémonie, Muhammad Ridha Shâh Pahlavi assista lui-même et ordonna que le convoi transportant la porte puisse se diriger vers la frontière irakienne dans les meilleures conditions, en assurant toutes les mesures de sécurité nécessaires.
Par la suite, sous le règne du roi Faysal II, les autorités administratives irakiennes apportèrent également toute leur diligence et leur collaboration pour faciliter l’entrée du convoi sur le territoire irakien et coordonner les opérations avec la partie iranienne. Finalement, le convoi entra à Najaf al-Ashraf le 20 Jumada al-Thaniya, accompagné des mêmes maîtres orfèvres qui avaient réalisé l’œuvre, afin qu’ils supervisent personnellement son installation et sa fixation.
L’idée de la construction de la porte dorée
Monsieur Alāʾ al-Dīn Kalāntar rapporte ainsi le rôle de son père dans cette affaire :
« Le premier succès de mon père fut son effort pour faire construire la grande porte dorée du mausolée de l’Imam, l’Émir des croyants (que la paix soit sur lui). En vérité, cette entreprise fut sa première initiative inspirée et le point de départ de ses œuvres, une initiative à laquelle personne avant lui n’avait songé. Il formula cette idée, prit contact avec des négociants, leur exposa le projet, et ceux-ci se déclarèrent prêts à en assumer le financement.
Il se rendit ensuite à Ispahan et rencontra les maîtres éminents des divers arts : orfèvrerie, émaillerie et calligraphie. Parmi eux figuraient le regretté Muhammad Husain Parvarish, maître orfèvre ; les regrettés Shukrullah Sanīʿzāda, maître émailleur, et Pārsiyān, spécialiste de cet art ; ainsi que les regrettés Sayyid Muhammad ʿArīdī et Haj Muhammad Taqī Dhūfan, maîtres calligraphes de renom.
Il leur exposa sa vision et, par de nombreux voyages, supervisa personnellement le déroulement des travaux. Il sélectionna également des versets coraniques révélés en l’honneur de l’Émir des croyants (que la paix soit sur lui), des hadiths prophétiques relatifs à ses vertus, ainsi que des vers de poésie arabe élégante à sa louange, afin qu’ils fussent gravés sur les deux vantaux et les bordures de la porte. Ainsi, cette porte devint un chef-d’œuvre artistique et créatif. »
Pour la fabrication de la porte dorée, on utilisa le meilleur bois de teck. Ce travail fut réalisé avec précision et art par deux négociants, M. Karim al-Marʿabī et Hajj Hassan Yazdi, originaires de Hilla. Dans ce projet, environ trois mille cinq cents mithqāls d’or pur et cinquante mille mithqāls d’argent fin furent employés.
La fabrication des parties en bois eut lieu à Najaf, dans l’atelier de Hajj Saleh Halabūṣ. Celui-ci demanda aux responsables du projet l’autorisation de prendre à sa charge, en tant que vœu et offrande, le coût du bois et du fer utilisés pour la couronne en forme de croissant située au-dessus de la porte et pour son cadre vitré. Cette demande fut acceptée.
La cérémonie solennelle d’installation de la porte dorée
Enfin, une cérémonie solennelle fut organisée dans le sanctuaire purifié Alawi le matin du lundi 8 Shaʿbān, à l’occasion du début de l’installation de la porte. Lors de cette cérémonie, le cheikh Muhammad ʿAlī Yaʿqūbī prononça une brève allocution et récita devant l’assistance sa belle qaṣīda – dont le texte fut inscrit dans le cadre en arc de cercle situé au-dessus de la porte. Ce poème consigne la date de l’installation de la porte, en l’année 1373 de l’hégire.
Deux autres dates furent également gravées sur les deux autres parties de la porte dorée. Sur le cadre du vantail droit, une qassida (la poésie) de Sayyid Muhammad Jamāl Hashimi fut inscrite en lettres dorées en relief. Quant au cadre du vantail gauche, il porte une poésie du cheikh Abdal-Hamid Samāwī.
Par ailleurs, le cheikh al-ʿIrāqayn ʿAbd al-Riḍā Āl Kāshif al-Ghiṭāʾ rapporte : « Ces vers sont l’œuvre du maître cheikh Muslim Jābirī, composés comme chronogramme de l’installation de la porte dorée du mausolée de l’Émir des croyants (que la paix soit sur lui). Il récita ce poème le jour même, après le coucher du soleil, dans la cour Haydarī, lors de la cérémonie d’installation. »
Le cheikh Abdal-Husain Huwayzi a également consigné la date de l’installation de la porte dorée dans des vers.
Le jeudi soir 11 Shaʿbān de l’année 1373 de l’hégire (1954 de l’ère chrétienne), eut lieu la cérémonie d’inauguration de la porte dorée. Cette cérémonie solennelle fut présidée par le responsable du sanctuaire, Sayyid Abbas Rafīʿī. Des milliers de fidèles et d’amoureux de l’Imam y assistèrent et écoutèrent la qaṣīda enthousiaste de l’ʿallāma poète cheikh Abdal-Munʿim Farṭūsī.
Le lendemain matin, vendredi 12 Shaʿbān, l’association Muntadā al-Nashr (Association de diffusion et centre d’édition) organisa une cérémonie spéciale en l’honneur des acteurs de ce projet, notamment Sayyid Muhammad Kalāntar et les bienfaiteurs de la famille Muqaddam. Au cours de cette réunion, une allocution fut prononcée par le représentant de l’association, l’ʿallāma cheikh Muhammad Ridha Muzaffar, et deux qaṣīdas furent récitées par Sayyid Muhammad Jamāl Hashimi et l’ʿallāma cheikh Abdal-Mahdi Matar.
Le texte supprimé lors de la restauration de la porte dorée
La porte dorée du sanctuaire subit de graves dommages lors des événements militaires accompagnant l’intifada de l’année 1411 de l’hégire (1991 de l’ère chrétienne). Des travaux de restauration et de reconstruction furent ensuite entrepris. Au cours de ce processus, certaines inscriptions et épigraphes furent supprimées, notamment une poésie en persan gravée sur les deux côtés de la porte. Fut également enlevé un cartouche situé sur le côté gauche, qui mentionnait le lieu de fabrication, les artisans et le bienfaiteur.
Ce texte était le suivant : « Cette porte a été fabriquée dans la ville d’Ispahan par les maîtres de l’art : Haj Sayyid Muhammad ʿArīḍ, Haj Muhammad Taqī Dhūfan, Muhammad Husain Parvarish. Et ceci est l’œuvre du serviteur qui espère l’intercession de ses pères et aïeux, Muhammad ibn Sultan Mūsawī Kalāntar. Et que la paix de Dieu soit sur Muhammad et sur sa famille pure et infaillible. »
En l’année 1437 de l’hégire (2016 de l’ère chrétienne), la porte dorée fut de nouveau démontée. En raison du long laps de temps écoulé depuis son installation initiale, des travaux de restauration fondamentale furent entrepris par les équipes techniques spécialisées de l’Auguste Sanctuaire Alawi.
Dans ce processus, l’opération de redorage fut réalisée sous la supervision du maître orfèvre Majid Abū al-Nawāʿīr, tout en veillant avec minutie aux subtilités et détails artistiques et décoratifs. Enfin, cette porte fut de nouveau installée à sa place le 13 Rajab al-Murajjab 1438 de l’hégire (2017 de l’ère chrétienne), coïncidant avec l’anniversaire de la naissance bénie de (la Porte de la Cité du Savoir) le Maître des croyants, l’Émir des croyants Ali ibn Abi Taleb (que la paix soit sur lui).
Source
Extrait de l’ouvrage Tarikh al-marqad al-Alawi al-mutahhar.
Dans les précédents articles de cette série, les portes précieuses des portiques du sanctuaire purifié Alawi ont été examinées.
