La protestation de Hadrat Fatima (que la paix soit sur elle) auprès des femmes des Émigrés et des Auxiliaires, à la suite de l’agression contre la Maison de la Révélation, ainsi que l’expression de son mécontentement lors de la visite des usurpateurs du califat dans les derniers jours de sa vie, montrent clairement qu’elle défendit de toutes ses forces le droit usurpé du Maître des pieux. Ces événements témoignent de la ferme détermination de Hadrat Fatima (que la paix soit sur elle) à s’opposer à l’injustice et constituent un cri de protestation contre l’iniquité et l’oppression imposées à l’Émir des croyants (que la paix soit sur lui).
Une plainte née de la douleur
Après l’agression contre sa demeure, les coups infligés à Fatima az-Zahra (que la paix soit sur elle) et la douleur accablante causée par la fausse couche, qui la contraignit à garder le lit, la Dame répondit aux femmes de Médine venues prendre de ses nouvelles en exprimant son désaveu et son rejet de cette époque.
Lorsque la blessure de Hadrat Fatima (que la paix soit sur elle) s’aggrava, les femmes des Émigrés et des Auxiliaires se réunirent auprès d’elle et lui demandèrent :
« Ô fille du Messager de Dieu, comment vous êtes-vous réveillée aujourd’hui avec votre blessure ? »
Hadrat Fatima (que la paix soit sur elle) répondit :
« Par Dieu, je me suis réveillée en éprouvant du désaveu et du détachement à l’égard de votre monde. »
Le cri de justice du Maître des pieux
Au moment où l’on voulut lui imposer le serment d’allégeance, l’Émir des croyants (que la paix soit sur lui) protesta, en termes explicites et véhéments, contre les injustices infligées aux Gens de la Maison et l’atteinte portée à la dignité de Hadrat Fatima (que la paix soit sur elle). Ces paroles historiques témoignent de la profondeur de la souffrance et du mécontentement de l’Imam face aux événements tragiques de cette époque.
Dans ces circonstances douloureuses, alors qu’il était conduit de force à la mosquée pour prêter serment d’allégeance, l’Émir des croyants, le cœur rempli de douleur et de colère, éleva la voix pour protester. Ses paroles constituent un témoignage manifeste de l’ampleur de l’injustice et du crime commis contre les Gens de la Maison :
« Ô groupe de traîtres et de scélérats ! Préparez-vous à répondre de vos crimes et tenez-vous prêts à rendre compte devant Dieu. Est-il possible que Fatima soit frappée en plein jour, que notre droit soit usurpé par la force, sans qu’il y ait ni défenseur, ni protecteur, ni auxiliaire, ni soutien ? Plût à Dieu que le fils d’Abū Taleb fût mort avant ce jour et n’eût pas été témoin de ces atrocités : vous voir vous unir pour opprimer la Dame pure et vertueuse. Que les mains de Dieu vous privent de Sa miséricorde ! Cette affaire sera portée devant Dieu et Son Messager. Comme il est pénible pour Ali b. Abi Taleb (que la paix soit sur lui) de voir le flanc de sa Fatima couvert de traces violacées sous l’effet des coups, alors que son rang et sa dignité étaient connus de tous ! »
La demande de visite
Après l’épisode de la Saqīfa des Banū Sāʿida, l’usurpation de Fadak et l’agression contre la Maison de la Révélation, le profond mécontentement de Hadrat Fatima (que la paix soit sur elle), ainsi que ses sermons dénonciateurs, se propagèrent largement parmi les habitants de Médine.
Abū Bakr et Oumar comprirent que la persistance de cette colère et de ce mécontentement risquait de remettre gravement en cause la légitimité de leur pouvoir nouvellement établi. Ils décidèrent donc de lui rendre visite sous prétexte de prendre de ses nouvelles et de lui présenter leurs condoléances, afin d’apaiser en apparence sa colère et de préserver leurs intérêts politiques.
Les coups violents qu’elle avait reçus, auxquels s’ajouta la fausse couche de Muḥsin (que la paix soit sur lui), entraînèrent une grave maladie chez Hadrat Fatima (que la paix soit sur elle). Après ces événements, elle refusa de recevoir ceux qui avaient porté atteinte à sa personne sacrée.
Cependant, les deux hommes — Oumar et Abū Bakr — demandèrent à l’Émir des croyants d’intercéder en leur faveur auprès de Hadrat Fatima (que la paix soit sur elle).
Lorsque l’Émir des croyants demanda à son épouse bien-aimée l’autorisation de les recevoir et qu’ils entrèrent auprès d’elle, ils lui demandèrent :
« Ô fille du Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui et sur sa famille), comment allez-vous ? »
Hadrat Fatima (que la paix soit sur elle), rappelant une parole de son père vénéré, répondit :
« N’avez-vous pas entendu le Messager de Dieu (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui et sur sa famille) dire : “Fatima est une partie de moi ; quiconque lui porte atteinte me porte atteinte, et quiconque me porte atteinte porte atteinte à Dieu” ? »
Ils répondirent :
« Certes, nous l’avons entendu. »
Elle leur dit alors :
« Par Dieu, vous m’avez donc offensée. »
Confrontés à la vive colère et au profond mécontentement de cette noble Dame, ils quittèrent les lieux.
La cause du martyre
L’Imam as-Sadiq (que la paix soit sur lui) a rapporté la date précise et la cause du martyre de Hadrat Fatima (que la paix soit sur elle).
Abū Bassir , qui comptait parmi les compagnons des Imams al-Bāqir et al-Sadiq (que la paix soit sur eux) et parmi les transmetteurs de hadiths, rapporte de l’Imam al-Sadiq (que la paix soit sur lui) que celui-ci a déclaré :
« Hadrat Fatima as-Zahra (que la paix soit sur elle) fut martyrisée le mardi 8 Rabīʿ al-thānī de l’an 11 de l’hégire. La cause principale de son martyre fut le coup que Qunfudh, l’esclave de cet homme — Oumar —, lui porta sur son ordre. »
Sources
- Biḥār al-anwār, vol. 43, p. 159.
- ʿAwālim al-ʿulūm wa-l-maʿārif wa-l-aḥwāl, vol. 11, p. 576.
- Biḥār al-anwār, vol. 43, p. 170.
- Biḥār al-anwār, vol. 43, p. 170.
